للعلمانيين قل موتوا بغـيضكم

الحمد
لله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله حمداً طـاب وانتشرا على
ترادف جود في الوجــــود سرى الحمد لله حمـداً سرمداً أبــدا ما أضحك
الغيث وجه الأرض حين جرى حمدا كثيرا به أرقى لحضـرته على منابــر أنس
أبلـــــغ الوطرا ثم الصلاة على ختم النبوة مـن إذا تــــــقدم كـان
الأولــون ورا مع السلام الذي يهدى لحضرته يعم آلاً وصحباً ســــادة
غــــررا ونسأل الله توفيقاً لطاعتـــه ورحمة لم نجـــد من بعـــدها كدرا

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف خلق الله محمد ابن عبد الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العلماني تجده
يؤمن بوجود إله لكنه يعتقد بعدم وجود علاقة بين الدين وبين حياة الإنسان
كما يعتقد بأن الحياة تقوم على أساس العلم التجريبي المطلق والعلماني
تجده يعتبر القيم الروحية التي تنادي بها الأديان والقيم الأخلاقية
بأنواعها هي قيم سلبية يجب أن يتم تطويرها أو إلغائها وهذا والعلماني تجده يطالب بالإباحية كالسفور والاختلاط بين الجنسين في الأماكن العامة والخاصة أي الخلوة ويحبذ عدم الترابط الأسري والعلماني
تجده
يطالب بعدم تدخل الدين في الأمور السياسية وأنه يجب تطبيق الشرائع
والأنظمة الوضعية كالقانون الفرنسي في الحكم وأن الدين للعبادة فقط دون
تدخل في شئون الخلق وتنظيمها كما أراد الله سبحانه وتعالى والعلماني
تجده
يردد دائماً بأن الإنسان هو الذي ينبغي أن يستشار في الأمور الدنيوية كلها
وليس رجال الدين وكأن رجال الدين هم الذين اخترعوا التعاليم السماوية
ويطالب بأن يكون العقل البشري صاحب القرار وليس الدين مع تحفظنا على رجال
الدين لان ليس عندنا رجال دين ولكن عندنا علماء والعلماني تجده
يصرح باطلاً بأن الإسلام لا يتلائم مع الحضارة وأنه يدعوا إلى التخلف لأنه
لم يقدم للبشرية ما ينفع ويتناسى عن قصد الأمجاد الإسلامية من فتوحات
ومخترعات في مجال الهندسة والجبر والكيمياء والفيزياء والطب وأن علم الجبر
الذي غير المفاهيم العلمية وكان السبب الرئيسي لكثرة من مخترعات اليوم
وربما المستقبل ينسب لمبتدعه العبقري جابر بن حيان وهو مسلم عربي والعلماني
تجده يعتقد بأن الأخلاق نسبية وليس لها وجود في حياة البشر إنما هي انعكاس
للأوضاع المادية والاقتصادية وهي من صنع العقل الجماعي وأنها أي الأخلاق
تتغير على الدوام وحسب الظروف والعلماني تجده
يعتقد بأن التشريع الإسلامي والفقه وكافة تعاليم الأديان السماوية الأخرى
ما هي إلا امتداد لشرائع قديمة أمثال القانون الروماني وأنها تعاليم عفى
عليها الزمن وأنها تناقض العلم وأن تعاليم الدين وشعائره لا يستفيد منها
المجتمع العلماني تجده يصرح بهذه
المقولة ويجعلها شعاراً له دون أن يكون له دراية أو علم أو اطلاع على
التعاليم الفقهية الإسلامية أو على الإنجازات الحضارية الإسلامية والعلماني
تجده حين يتحدث عن المتدينين فإنه يمزج حديثه بالسخرية منهم ويطالب بأن
يقتصر توظيف خريجي المعاهد والكليات الدينية على الوعظ أو المأذونية أو
الإمامة أو الأذان وخلافه من أمور الدين فقط والعلماني
يعتبرأن مجرد ذكر اسم الله في البحث العلمي يعتبر إفساداً للروح العلمية
ومبرراً لطرح النتائج العلمية واعتبارها غير ذات قيمة حتى ولو كانت صحيحة
علمياً والعلماني تجده يعتبر أن
قمة الواقعية هي التعامل بين البشر دون قيم أخلاقية أو دينية لأنها في
اعتقاده غير ضرورية لبناء الإنسان بل أنها تساهم في تأخيره وأن القيم
الإنسانية ما هي إلا مثالية لا حاجة للمجتمع بها والعلماني
تجده يعترض اعتراضا شديداً على تطبيق حدود الله في الخارجين على شرعه
كالرجم للزاني أو قطع اليد للسارق أو القتل للقاتل وغيرها من أحكام الله
ويعتبرها قسوة لا مبرر لها والعلماني
تجده يطالب ويحبذ مساواة المرأة بالرجل ويدعو إلى تحررها وسفورها
واختلاطها بالرجال دون تحديد العمل الذي يلائمها ويحفظ كرمتها كأنثى والعلماني تجده يحبذ أن لا يكون التعليم الديني في المدارس الحكومية إلزامياً بل إختيارياً والعلماني
يتمنى تغيير القوانين الإسلامية بقوانين علمانية كالقانون المدني السويسري
والقانون الجنائي المعمول به في إيطاليا والقانون التجاري الألماني
والقانون الجنائي الفرنسي وهذا القانون يعمل به في بعض الدول العربية
ويعتبر أن تلك القوانين هي الأكثر فائدة في حياة الفرد والمجتمع من
التنظيم الإسلامي

اللّهم عليك بالعلمانيين والمنافقين الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون

(إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة)