عقوبة الزنا.........

عقوبة جماعية : فإنه لا يقتصر ضرر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]على
الزناة فقط بل يتعدى إلى غيرهم، فينزل غضب الله على قوم كثر فيهم الزنا،
ويكثر فيهم الموت أيضاً، فعن ابن عباس أن رسول الله قال:
{ إذا ظهر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]والربا في قوم فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله}
"رواه الحاكم وقال صحيح الإسناد"
لذا فيجب على جميع المسلمين محاربة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]والإبتعاد عن أسبابه كالتبرج والسفوروالاختلاط والغناء والمجلات الماجنة والأفلام والمسلسلات الهابطة الداعية إلى كل فاحشة ورذيلة.
عقوبة فردية :
وهي إقامة الحد على الزاني والزانية إذا كانا محصنين وذلك بقتلهما رجماً
بالحجارة حتى يموتا لكي يجدا الألم في جميع أجزاء الجسم كما تلذذا
بجسديهما قال : { الولد للفراش والعار للحجر}، وإن كاناغير محصنين جُلدا مائة جلدة بأعلى أنواع الجلد ردعاً لهما عن المعاودة للاستمتاع بالحرام، إضافة
إلى فضحهما بين الناس والتشهير بهم.
وإذا أفلت الزناة من عقوبة الدنيا ولم يتوبوا فلهم في الآخرة عذاب أليم فقد روى البخاري أن رسول الله قال : {أتاني
الليلة آتيان وإنهما إبتعثاني وإنهما قالا لي : إنطلق.. فانطلقنا إلى ثقب
مثل التنور أعلاه ضيق وأسفله واسع يتوقد تحته نار، فإذا إقترب إرتفعوا حتى
كاد أن يخرجوا فإذا خمدت رجعوا فيها، وفيها رجال ونساء عراة فقلت من
هؤلاء؟ قالا ليّ : هؤلاء هم الزناة والزواني}،وجاء في الحديث أيضاً : { أن من زنى بإمرأة كان عليه وعليهما في القبر نصف عذاب هذه الأمة }.. وهذا فقط عذاب القبر أما في الآخرة فإن عذابهم شديداً فهم يعذبون بوادي أثاما وهو وادي من أدوية جهنم الكبرى نعوذ بالله منه.
قال تعالى : " وَالَّذِينَ
لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ
الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن
يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ
الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً " الفرقان69،68.
فالزاني
يشارك المشرك والقاتل نفس العذاب والعياذ بالله ! فهل يليق بعاقل بعد ذلك
أن يعرض نفسه لمثل هذا العذاب من أجل شهوة عابرة تذهب لذتها سريعاً ويبقى
عذابها طويلاً؟!

فيا
من خان الأعراض وتعدى عليها وابتغى الفساد في الأرض إن الغيرة من شيم
الرجال ومن أخلاق النبلاء ومن شُعب الإيمان ومن مقتضيات إياك نعبد وإياك
نستعين فأين الغيرة ممن يتعدى على أعراض الناس،... كم أفسدت بين إمرأة
وزوجها وكم جعلت بنتاً حبيسة الجدران في بيتها بعد أن ذبحت عفتها وضيعت
شرفها وشرف أهلها وأساءت إلى سمعتها وسمعة أهلها أين أنت من الغيرة على
محارم الله وأنت تنتهكها؟ وأين أنت من الغيرة على محارمك فالذي يتعدى على
محارم الناس لا يغار على محارمه، لأنهن قد يبتلين بمن يتعدى عليهن عُقوبة
لك، وكما قيل : ( كما تدين تدان )
ثم إني أسالك بالله، هل ترضى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]لأمك؟
أو أن يتحدث معها أحد ويداعب مشاعرها؟ فإن كنت ترضاه فأنت والعياذ بالله
ديوث، وما أظنك ترضاه، وإن كنت لا ترضاه لأمك فإن الناس كذلك لا يرضونه
لأمهاتهم، وإن كنت لا ترضاه لأختك أو إبنتك أو عمتك أو خالتك فالناس كذلك
لا يرضونه لأخواتهم وبناتهم أو عماتهم أو خالاتهم؛ فهل عرضك حرام على
الناس وأعراض الناس حلال لك أما ترحم أمك أو أخواتك أن يُصبن بمثل ما أصبت
من محارم الناس، أما ترحم إبنتك أو زوجتك أن يفعل بها مثل ما فعلت أنت
ببنات الناس.

يا قاطعاً سبل الرجال وهاتكاً *** سُبل المودة عشت غير مكرم
من يزني في قوم بألفي درهم *** في أهله يزنى بغير الدرهم
إن [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]دين إذا إستقرضته *** كان الوفاء من أهل بيتك فاعلم
لو كنت حراً من سلالة ماجد *** ما كنت هتاكاً لحرمة مسلم