كلام نفيس للشاطبي يصلح في الرد على الغلاة في ( الإعجاز العلمي في القرآن )

ما تقرر من أمية الشريعة، وأنها جارية على مذاهب أهلها وهم العرب، ينبني عليه قواعد:
- منها:

أن كثيرًا من الناس
تجاوزوا في الدعوى على القرآن الحد، فأضافوا إليه كل علم يذكر للمتقدمين
أو المتأخرين، من علوم الطبيعيات، والتعاليم( أي الرياضيات والهندسة ) ،
والمنطق، وعلم الحروف، وجميع ما نظر فيه الناظرون من هذه الفنون وأشباهها،
وهذا إذا عرضناه على ما تقدم لم يصح، وإلى هذا، فإن السلف الصالح من الصحابة والتابعين ومن يليهم كانوا أعرف بالقرآن وبعلومه وما أودع فيه، ولم يبلغنا أنه تكلم أحد منهم في شيء
من هذا المدعى، سوى ما تقدم، وما ثبت فيه من أحكام التكاليف، وأحكام
الآخرة، وما يلي ذلك، ولو كان لهم في ذلك خوض ونظر، لبلغنا منه ما يدلنا
على أصل المسألة، إلا أن ذلك لم يكن، فدل على أنه غير موجود عندهم، وذلك دليل على أن القرآن لم يقصد فيه تقرير لشيء مما زعموا،
نعم، تضمن علوما هي من جنس علوم العرب، أو ما ينبني على معهودها مما يتعجب
منه أولو الألباب، ولا تبلغه إدراكات العقول الراجحة دون الاهتداء بأعلامه
والاستنارة بنوره، أما أن فيه ما ليس من ذلك، فلا "

هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

منقول

19:37