منتديات الجزائر العربية
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتديات الجزائر العربية

المنتدى يجب ان يكون اخضر
 
الرئيسيةالرئيسية  أحدث الصورأحدث الصور  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  

 

  لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
هارون الرشيد
Admin



المساهمات : 549
تاريخ التسجيل : 30/03/2012
العمر : 27
الموقع : https://3arabia.ahlamontada.net/u1

 لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل Empty
مُساهمةموضوع: لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل    لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل Emptyالجمعة أبريل 13, 2012 3:33 pm

 لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل Icon

 لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل 517
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله الذي خلّص قلوب عباده المتقين من ظُلْم الشهوات ، وأخلص عقولهم عن ظُلَم الشبهات

أحمده حمد من رأى آيات قدرته الباهرة ، وبراهين عظمته القاهرة ، وأشكره شكر من اعترف بمجده وكماله

واغترف من بحر جوده وأفضاله وأشهد أن لا إله إلا الله فاطر الأرض والسماوات ، شهادة تقود قائلها إلى الجنات

وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله ، وحبيبه وخليله ، والمبعوث إلى كافة البريات ، بالآيات المعجزات

والمنعوت بأشرف الخلال الزاكيات صلى الله عليه وعلى آله الأئمة الهداة ، وأصحابه الفضلاء الثقات

وعلى أتباعهم بإحسان ، وسلم كثيرا

أما بعد :

فإن اصدق الحديث كتاب الله ، وأحسن الهدي هدي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]وشر الأمور محدثاتها،

وكل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار

ــــ أعاذنا الله وإياكم من النار ــــ

 لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل Untitled-2-17

تضمن القرآن الكريم عدداً من
الآيات التي تؤسس لأصول التعامل الاقتصادي بين الناس، وتنظم حركة المجتمع
اقتصادياً؛ سعياً لبناء مجتمع آمن مطمئن مستقر، ما يعود بالخير والنفع على
الناس في الدنيا قبل الآخرة.


ومن الآيات الواردة في هذا السبيل، قوله سبحانه: {يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما} (النساء:29).


في هذه الآية الكريمة ينهى
سبحانه عباده المؤمنين عن أن يأكلوا أموال بعضهم بعضاً بغير وجه مشروع،
كأنواع الربا والقمار، وما جرى مجرى ذلك من سائر صنوف المعاملات المالية،
التي لا تتفق وأصول الشرع الحنيف.


وعلى عادة الشرع في أحكامه
وتشريعاته، فإنه لا يسد باباً للحرام، إلا ويفتح مقابله باباً للحلال،
فلما نهى سبحانه عباده عن الكسب الحرام غير المشروع، أباح لهم طريقاً آخر
للكسب الحلال المشروع، وهو طريق التجارة، ونحوها من الطرق التي أقرها
الشرع الحنيف للتعامل المالي بين عباده، وبيَّن سبحانه في ختام الآية أنه
إنما حرَّم عليهم ما حرَّم، وأحل لهم ما أحل من باب الرحمة بهم، هذه
الرحمة التي تشمل سعادتهم في الدنيا والآخرة.


بعد بيان المعنى الإجمالي للآية، نقف بضع وقفات، لكشف المزيد من المراد من هذه الآية:


الوقفة الأولى: ليس المراد من {لا تأكلوا}
الأكل خاصة؛ لأن غير الأكل من التصرفات، كالأكل في هذا الباب، لكنه لما
كان المقصود الأعظم من المال إنما هو الأكل، قالوا لمن ينفق ماله: إنه
أكله، ووقع التعبير بـ (الأكل) جرياً على ما هو متعارف عليه.


وقد استعمل القرآن هذا التعبير في مواضع، من ذلك قوله سبحانه: {الذين يأكلون الربا} (البقرة:275)، وقوله تعالى: {إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما}
(النساء:10)، وهذا من باب المجاز الذي صار كالحقيقة. وعلى هذا، يكون
المراد من (الأكل) بحسب التعبير القرآني سائر التصرفات المالية غير
المشروعة، ويكون المعنى في الآية التي معنا: لا يتعدى بعضكم على أموال
بعض.


الوقفة الثانية: قوله سبحانه: {أموالكم}، يدخل تحته أكل مال الغير بالباطل، وأكل مال النفس بالباطل، كقوله تعالى: {ولا تقتلوا أنفسكم
فهذا التعبير يدل على النهي عن قتل الغير بغير حق، وعن قتل النفس أيضاً.
و(أكل) مال النفس بالباطل، إنما يكون بإنفاقه في معاصي الله، وتبذيره على
وجه البطر والإسراف، وفي كل ما لا يرضي الله تعالى.


الوقفة الثالثة: يفيد قوله سبحانه: {ولا تقتلوا أنفسكم
أن من سلك طرقاً للكسب غير مشروعة، كالربا، والقمار، والرشوة، والغصب، وما
شابه ذلك من طرق الحرام، فإنه يكون بذلك قد قتل نفسه معنوياً، وقضى عليها
اجتماعياً.


الوقفة الرابعة: تخصيص
(التجارة) بالذكر من بين سائر أسباب الكسب؛ لكونها أغلب وقوعاً، وأوفق
لذوي المروءات. فكما يحل الكسب المستفاد من التجارة، فأيضاً يحل الكسب
المستفاد من أنواع المكاسب الأخرى، كالزراعة والصناعة، ونحو ذلك من
الأنشطة الاقتصادية التي لا تخالف أصول التعامل الشرعي.


الوقفة الخامسة: قوله سبحانه: {عن تراض
هذا التعبير يفيد أن الأصل في إبرام المعاملات الاقتصادية هو التراضي،
فإذا تراضى المتعاقدان بتجارة، أو طابت نفس المتبرع بتبرع، ثبت حلِّه
بدلالة القرآن، بيد أن هذا التراضي ليس مطلقاً، بل ينبغي أن يكون مقيداً
بضوابط الشرع. فإذا تراضى المتعاقدان على تعامل حرمه الشرع، كالربا وبيع
الخمر ونحوهما، كان العقد باطلاً شرعاً، ولا عبرة بتراضيهما.


الوقفة السادسة: إضافة الأموال والأنفس إلى عموم المؤمنين {لا تأكلوا أموالكم}، {ولا تقتلوا أنفسكم} فيه دلالة - كما قال السعدي - على أن المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم ومصالحهم كالجسد الواحد، حيث كان الإيمان يجمعهم على مصالحهم الدينية والدنيوية.


الوقفة السابعة: هذه الآية - كما قال ابن عاشور - أصل عظيم في حرمة الأموال وصيانتها، وقد قال صلى الله عليه وسلم في خطبة حجة الوداع، (فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام) متفق عليه. وقال صلى الله عليه وسلم أيضاً: (لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب نفسه) رواه الدار قطني.
وهي تفيد أن الناس إن دخلوا في أي معاملات محرمة وباطلة وظالمة، وقبلوا أي
مبدأ مستند إلى هذا النوع من التعامل، كالرأسمالية، ونحوها، فإن ذلك سيؤدي
إلى اختلال حركة الاقتصاد في المجتمع، وفتح الباب أمام الظلمة وعُبَّاد
المال لتولي زمام الأمور، ما ينتج عنه أزمات وصراعات داخلية، تودي
باستقرار المجتمع.


الوقفة الثامنة: ترشد هذه الآية
- كما ذكر بعض أهل العلم - إلى أن ترك الكسب المشروع بدعوى الزهد والتقشف
وانتظار رزق السماء، يجر الأمة إلى الضعف والهلاك.
وأخيراً وليس آخر،
فإن الأزمة الاقتصادية التي شهدها العالم بأسره منذ عام، وما تزال
تداعياتها ومضاعفاتها جاثمة على مجمل النشاط الاقتصادي العالمي أكبرُ شاهد
على أن النأي عن المنهج الإلهي يؤدي إلى نكبات وعواقب لا تحمد عقباها.








 لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل Untitled-2-17

إسلام
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
https://3arabia.ahlamontada.net
 
لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات الجزائر العربية :: المنتديات الإسلامية :: القرآن الكريم-
انتقل الى: